قوله - تعالى - : أُولئِكَ يَئِسُوا مِنْ رَحْمَتِي : نزلت هذه الآية في اليهود حين أنكروا الجنّة وما وعد « 8 » اللّه - تعالى - فيها من الثواب والنعيم « 9 » . قوله - تعالى - : وَآتَيْناهُ أَجْرَهُ فِي الدُّنْيا : مقاتل قال : [ في الدّنيا ] « 10 » الثناء الحسن ، وفي الآخرة الثّواب « 11 » . الكلبيّ قال : الولد الطيّب [ في الدّنيا ] « 12 » والثناء الحسن « 13 » . قتادة قال : عاقبة محمودة وثناء حسن « 14 » . قوله - تعالى - حكاية عن قول لوط لقومه « 15 » : [ أَ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ ] وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ ؛ أي : تعرضون « 16 » للطرق « 17 » لمن اجتازكم « 18 » للّواط « 19 »

--> ( 8 ) ج ، د ، م : أعدّ . ( 9 ) سقط من هنا قوله تعالى : وَأُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ ( 23 ) والآيات ( 24 ) - ( 26 ) وقوله - تعالى - : وَوَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ وَجَعَلْنا فِي ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتابَ . ( 10 ) ليس في ج ، د ، م . ( 11 ) التبيان 8 / 201 نقلا عن ابن عبّاس : الأجر في الدّنيا الثناء الحسن ، والولد الصالح . ( 12 ) ليس في ج . ( 13 ) تفسير الطبري 20 / 93 نقلا عن ابن عبّاس . ( 14 ) تفسير الطبري 20 / 93 نقلا عن قتادة . ( 15 ) سقط من هنا قوله تعالى : وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ ( 27 ) والآية ( 28 ) ( 16 ) ج : تتعرّضون . + م : تعترضون . ( 17 ) ج ، د ، م : الطرق . ( 18 ) ب ، ج ، د ، م : اجتاز بكم . ( 19 ) ب : للتلوّط .